「伝説の株式公開請負人」沼田榮昭のリアル曼荼羅　その２　魂をブルブルと震わせていますか？生涯計画表、ミッションについて、称名念仏とambitious 。(令和4年5月16日)

「伝説の株式公開請負人」沼田榮昭のリアル曼荼羅　その２　魂をブルブルと震わせていますか？生涯計画表、ミッションについて、称名念仏とambitious 。(vol.2)

　＜本節＞

魂をブルブルと震わせていますか？

〇生涯計画表

　私が修行したお寺(代々木八幡・大日寺)では、それぞれが「生涯計画表」を作成しました。まずは自分や周囲の人たちの死期を勝手に想定します。私は２００６年４２歳からスタートし、２０４４年８０歳で死亡する計画でした。将来の話は鉛筆で、時間の経過につれて確定した内容はボールペンで記載します。２０１１年２月(４６歳)まではボールペンでの記載があります。この頃はまだ、お寺に通っていたのでしよう。６０歳の時点で１億円の資産を持ちたいと想定しましたが、当時はどうやっても計算が合わず、何日も悩んだことを思い出します。ambitiousならお金はついて来るよ、と当時の自分に教えてあげたい気分になりました。５５歳で仕事をすべて辞めて、僧侶に専念するシナリオで した。それ以降の生涯計画表はスカスカですが、７０歳からは「来世への準備」とあります。四住期の原理にも適合しています。想定寿命を少し延ばして、じっくりと再検討してみたいものです。皆様にも人生の大きなシナリオ作りをお勧めいたします。

〇ミッションについて

　Time Waverのセッションでは、「私の人生のミッションは何か？」といった質問を受けます。ただミッションは、その時々の自分の環境・欲望を意識化するためのもので、達成するためのものではありません。それを目指すプロセスで魂が震えやすくなります。この魂の震えが、人生の目的です。使徒パウロは、イエス・キリストとの出会いを通じて迫害から使徒へミッションを転換します。ミッションが間違っていたからこそ、魂の震えが大きくなります。生涯のミッションを、なんて賢く考えるうちは、決して魂は震えません。Time Waverでミッションを決めよう、こんな魂胆では、魂が震える筈もありません。お金や地位や異性のために騙し合ってきた世界が、魂の震えを通じて、感動に満ちた世界へと見え方が変わります。それに伴い、ミッションも自ずと進化していくのです。

　私の最初の就職先は証券会社でした。そこで私は「直接金融 (証券市場)を活用した、日本における殖産興業の実現」というミッションを抱きました。

　当時の日本では、産業育成はもっぱら間接金融 (銀行などの金融機関)が担い、この点が欧米諸国との大きな差でした。直接金融の力で日本に新しい産業を興したい、そんな気持ちで株式公開業務に携わりました。困難なミッションだと思っておりました。ところがこの改革は想像以上のス ピードで進みました。この過程で、私の魂もブルブルと震えました。東証マザーズ等の新興市場が出現し、当初は∃チヨチ歩きでしたが、次第に多くの産業が立ち上がりました。ミッション・コンプ リート (完了)と私が感じたその時に、リーマンショックが起こりました。私の人生で一番ambitiousな時間で した。壮大で実現不可能と思われるミッションも、結果は時代の流れ次第です。本気のミッションが実現し、私は今、二つ目の人生を生きております。

〇称名念仏とambitious

　法然上人は専修念仏を唱えました。法然上人の説く「南無阿弥陀仏」は魂の震える音、というのが私の直感です。だから他に修行は必要ありません。ただ一方で、魂が震えるなら、他の修行でも構わない筈です。実際に明恵上人は、仏教の保守本流の修行を再構築して魂を震わせます。法然上人からすれば「もう魂が震えているんだから、何だっていいんだよ」という話だと思います。議論の意味がありません。実はバカしか魂は震えません。だから法然上人は、バカにこだわります。明恵上人も特上のバカですが、実は法然上人もお勉強ができました。史実で二人は直接会ってはおりません。もし会っていたなら、「バカはバカ同士、仲良くしようや !」という話になったのかもしれません。実際の歴史はそう簡単ではありませんでした。ただそこがまた、仏教の面白いところです。

　＜起因＞

　創刊１０年目発刊４００号記念企画の第二弾として、「伝説の株式公開請負人」リアル曼荼羅プロジェクト主宰の沼田榮昭が、お祝いの趣旨で、ちょいとの間、連載してくれることになりました。

　＜沼田榮昭とは＞

「伝説の株式公開請負人」沼田榮昭のリアル曼荼羅　その１　Boys, be ambitious. 〜男の子よ、「やんちゃ」であれ！〜。５０歳過ぎの林住期（りんじゅうき）。(vol.1)

　沼田 榮昭（紫雲山寶瑞院副住職・リアル曼荼羅プロジェクト主宰）

　楽天・サイバーエージェントなど有力企業の上場を手掛け、大和証券株式会社公開引受部勤務時代から通算して、70社強の株式公開を実現、「伝説の株式公開請負人（日経新聞記事より）」と言われる。上場会社生涯100社構想に向けて、スタートアップ企業の発掘・育成・投資に現在も邁進。2000年〜2021年まで21年間、サイバーエージェントの社外役員を務める。日本証券アナリスト協会検定会員（証券アナリスト）。人間経済科学研究所フェロー。株式会社ファンドクリエーション シニアアドバイザー（現任）、リカバリーインターナショナル株式会社 独立社外取締役（現任）。

　高野山真言宗大日寺（代々木八幡）で得度、紫雲山宝瑞院（虎ノ門・浄土宗系単立寺院）副住職。中華人民共和国主治中医師（内科）、大阪音楽大学客員教授、復旦大学（中国・上海）日本研究センター客員研究員。真言密教、統合占星術・星平会海、量子力学波動デバイスTime Waver等を取り入れた経営支援を実施。
Time Waver歴は１年強（２０２１年２月〜）、これまで８０人強に対して１５０回のセッションを経験。
合同会社スピテック・タイムウェーバー実践スクール第一期生（現在の「アドバンス編」）修了、CIF認定TimeWaverセラピスト養成講座１【第１期】修了、CIF認定TimeWaver BIZ トレーニング１修了、全6回連続講座「意識の科学とその応用」受講中、CIF認定TimeWaver セラピスト養成講座２受講中

　＜沼田榮昭のイベントのご案内＞

２．紫雲山寶瑞院 第一回仏教東京勉強会

主 催：株式会社Yamato アトリエ和・姫
日 時：2022年5月27日（金） 15:00〜17:00
場 所：京浜東北線大森駅近辺（参加者に個別に連絡します）
対 象：仏教の基礎を学びたい方
参加費：3千円（税込み） 当日会場でお支払い下さい
講 師：沼田榮昭（紫雲山寶瑞院副住職）
参考図書：「図説 密教のすべて」（大栗道榮著・大日刊行会／2,200円）

【コメント】
講義は参考図書に沿って進めますが、ご購入頂かなくても簡単なレジュメを用意いたします。念珠（数珠）・塗香をお持ちの方は持参下さい。
第一回のテーマは「五部の秘経：『大日経』『金剛頂経』『五相成身観』（参考図書P14〜P19）」です。最初ですのでわずか６ページです。ただ密教の叡智が集約された部分でもあり、独学では苦労すると思います。
参考図書は真言密教の書籍ですが、勉強会のテーマは真言密教を通して日本の仏教・神道を概観し、それぞれが幸せになる道を探すことです。量子力学・脳科学の観点も踏まえ、自由な解釈での説明となりますので、その点はご了承下さいませ。
今後、月1回の開催を目指しております。10月21日（金）〜23日（土）は、TimeWaverと共に高野山参拝を予定しております。
３．興和サイン主催 共同経済セミナー「大乱の時代を生きる」
https://www.couwasign.jp/news/post-44425/
日 時：2022年6月4日（土） 13:15〜16:45
場 所：中野サンプラザ 研修室12 https://www.sunplaza.jp/access/
東京都中野区中野4丁目1-1
参加費：2万円（税込み） 当日会場でお支払い下さい
講 師：大原浩先生（国際投資アナリスト）、沼田榮昭（紫雲山寶瑞院副住職）

【コメント】
今回の円安に、私（沼田榮昭）は日本の崩壊につながるリスクを感じております。
「日本以外は全部沈没」を唱える大原先生と、はじめての大激論になりそうです。
最近「ドル以外は仮想通貨で」と唱える私と、ドル崩壊論の大原先生、ここも議論を深めたい論点です。
二人共「世界経済の危機」を想定、「経営者の危機管理」が、今回の隠れたテーマになりそうです。欧米のMBA経営学、ユダヤ・客家の危機管理、日本仏教の和の経営学など、多様な観点から対策を掘り下げたいと考えております。
４．CIF認定Time Waverセラピスト受験のためのTime Waverモニターのご案内
CIF＝Consciousness Information Field Institute（意識情報フィールド研究所）
https://cif-institute.org/sukumane/page/top
詳細な案内を作成しておりますので、問い合わせ先よりご請求下さいませ！

対 象：どなたでも。
（ただしTime Waverセラピーの未経験者とみなして、はじめての方と同様のセッションとなります。）
料 金：15,000円（２回セット：モニター料金）
CIF認定TimeWaverセラピーによるセッション（60分）は、初回38,500円、リピート27,500円、２回合計で66,000円が正規料金となります。
期 間：4月18日(月)〜6月4日（土）
この期間内に初回セッション、リピートセッションの２回（各1時間）、モニターをお願いいたします。ご希望の方には６月以降、３回目のサービスセッションを無料で行います。
内 容：CIF認定TimeWaverセラピーによるセッション（60分）と同一の内容です。
条 件：はじめての方の場合、セッションの内容を資格認定のためのレポートとしてCIFに提出する場合があります。その場合、個人情報は厳正に管理いたします。現時点で必要なレポート数は充足しておりますが、より良い内容のレポートを提出したいと考えております。
５．Time Waver Biz活用のモニターのご案内
Time Waver BizはTime Waver社が約10年の検証作業を経て商品化して経営支援ツールです。通常のTime Waverとは異なる独特の使い方・見方があります。ビジネスに活用したい方、是非お試し下さいませ。
対 象：会社のオーナー、もしくは屋号を持つ個人事業主。
7月スタート4社、それ以降各月スタート3社まで
料 金：15,000円（３回セット：モニター料金）
正規料金は内容を追加して170,000円〜の予定です。
期 間：2022年3月〜9月スタート 3ヶ月連続で各月１回（60分）です。
内 容：企業経営に関するテーマ
条 件：こちらも私の練習が目的です。
　＜次回予告＞

　創刊１０年目発刊４００号記念企画第二弾として始まった沼田榮昭のリアル曼荼羅、沼田榮昭はジャーナリスト佐藤昇とは月刊日本（主幹：南丘喜八郎）における吉田松陰の講孟箚記の勉強会で一緒に机を並べていた勉強仲間である。
　 「伝説の株式公開請負人（日経新聞記事より）」と言われ、高野山真言宗大日寺（代々木八幡）で得度、紫雲山宝瑞院（虎ノ門・浄土宗系単立寺院）副住職の沼田榮昭による時事総論をお楽しみ下さい。

　＜復習＞

　Boys, be ambitious. 〜男の子よ、「やんちゃ」であれ！〜

「伝説の株式公開請負人」沼田榮昭のリアル曼荼羅　その１　Boys, be ambitious. 〜男の子よ、「やんちゃ」であれ！〜。５０歳過ぎの林住期（りんじゅうき）。(vol.1)

・1877年「男の子よ、やんちゃであれ！」と言ったのは、札幌農学校（後の北海道大学）の教頭を辞し帰国するクラーク博士です。明治の日本男児達は直立不動で拝聴したのでしょう。「少年よ、大志を抱け！」と訳されますが、辞書でambitiousは「野心」、「大志」というよりは「やんちゃ」です。帝国大学の権威に忖度したのでしょうか。これに続けて「大志とは、金銭、我欲のためにではなく、また、人呼んで名声という空しいもののためであってはならない。人間として当然持つべきもののために大志をもて！」と言ったと伝えられます。ただこれは後世の創作だそうです。近代日本の微笑ましい情報操作です。

・Be ambitious（やんちゃであれ）は私も好きな言葉です。

男性に限らず女性も、やんちゃな人が好きです。仏教の祖師達もやんちゃでした。お釈迦様は宗教的権威に支えられたカースト制度に異を唱えました。弘法大師も法然上人もやんちゃでした。彼らは「流れを変える人」でした。その後の諸賢達は「流れを繋ぐ人」です。彼らの教えは体系化され整備が進みました。教えそのものよりも、人間性の相違が大きいのかもしれません。

・実は「Boys, be ambitious like this old man（男の子よ、やんちゃであれ、この老人のように）」と言ったと言われます。Boysは聴衆である学生への呼びかけ、this old manはクラーク博士ご自身です。５０歳を超えた頃の発言です。現代なら「老人」という年齢ではありません。生涯にわたりambitiousであるのが理想ですが、せめて５０歳を過ぎたら私もmbitiousでありたいものです。

　５０歳過ぎの林住期（りんじゅうき）

「伝説の株式公開請負人」沼田榮昭のリアル曼荼羅　その１　Boys, be ambitious. 〜男の子よ、「やんちゃ」であれ！〜。５０歳過ぎの林住期（りんじゅうき）。(vol.1)

・インドには四住期（しじゅうき）という、人生を４つの時期に区切る考え方があります。五木寛之氏の著書「林住期」で、この考え方は日本にも広がりました。２５歳までが学生期（がくしょうき）、師や先輩方の指導を仰ぎ、心身を鍛え抜く時期です。５０歳（あるいは定年）までが家住期（かじゅうき）、社会と家族のためにバリバリ働く時期です。５０歳〜７５歳が林住期、社会の義務や家族から離れ、自分がやりたいことに打ち込む時期です。７５歳以上は遊行期（ゆぎょうき）、人生の終焉に向けた終活の時期です。

・若者も起業し定年延長で老人も働く現代、家住期が肥大化しております。周囲の思惑や責任に流されるままでは、林住期が孤独と失意の期間になりかねません。かつては６０歳で定年を迎え、７０歳前後で死を迎えました。今は人生１００年時代、家住期の後にも長い人生が待っております。法然上人が極楽浄土に救いを求めた鎌倉時代、日本人の平均年齢は２４歳でした。現代では極楽浄土に行く前に、生甲斐を失い認知症に悩まされ、体が動きません。現代仏教の課題は林住期です。一方で林住期は、社会や家庭のしがらみも薄まり、思い切った自分らしい活動に最適な時期です。私も紫雲山寶瑞院の再建に参加し、体力が衰え寝たきりになっても社会とのつながりを保ちやすい、Time Waverの学習・実践を開始しました。収入や社会的評価を気にせず、心の声に従って生きる時期とも言えます。まさに「中年よ、やんちゃであれ」です。

・私が林住期を意識したのは、昨年１２月、サイバーエージェントの役員を退任する５７歳の折でした。以前から５５歳で、ビジネスを卒業する計画でしたが、結局２年遅れました。「ビジネスか仏教か」という二者択一もやめました。仏教（２階）と現世（１階）との「階段」を目指すことにしました。私の場合は５０歳を過ぎた頃から、お金儲けのモチベーションが急減しました。お金が儲かりそうでも、魂が震えないと、体が動かなくなりました。現在でもお金は、私の人生のテーマですが、稼ぎ方より使い方へと興味が移りました。死後の世界でお金は使えません。より魂を震わせるために、現世でお金を有効活用したい、そう思うようになりました。

・お金以上に変わったのは時間の感覚です。死後には現世の時間も引き継げません。それどころか現世ですら、林住期に入り５０歳をすぎると、本日できたことが、明日にはできなくなります。同じ時間が流れている訳ではないのです。５０歳を越えると私たちは、毎日少しづつ、分割して死を体験します。１分１秒が「南無阿弥陀仏」、分割して極楽浄土を目指すのです。大本山増上寺の法主でもあり、仏教大学理事長も努めた直木賞作家の寺内大吉氏は、1997年の山折哲雄氏との対談で、「私の中の教養みたいなものが、死後の世界はないと思わせる」と発言しました。この対談は朝日新聞に掲載されました。浄土宗僧侶の、浄土の実在を否定したかのような発言が、浄土宗内で問題になったと言われます。この問題意識には大いに共感できます。私は今、両親の介護に携わっております。だんだん不自由になる両親を見ていると、今できることは今やろうと改めて感じます。いかに健康に留意しても、不老長寿という訳にはいきません。極楽浄土は重要ですが、鎌倉時代の２４歳の死は、現代では分割されて訪れるのです。私はそう考えます。

・この原理、人生の全盛期である家住期にも当てはまりそうです。家住期ならではの「魂の震え」に、集中するべき時期なのでしょう。四住期はそれぞれの、魂が震える原理が異なるのでしょう。今や私は林住期、お金はあっても使い道が減ります。豪遊は体力的に難しくなります。お金を払ってでも家に早く帰りたい、そう思う会食も多くなりました。新たな冒険に臆病になります。友人も高齢化して、話題がジジ臭くつまらないです。一方で若い世代との時間は貴重です。私がambitiousであることが、関係を築くコツだと思います。お金の使い道が無限に広がるambitiousな若者に、お金も時間も、もっと投資をしたいです。他人の人生に口を挟むのは野暮だと思います。それでももし質問して頂けるなら、気を使って回り道をする時間は無駄、隠し事なくストレートにお伝えしたいと考えております。(vol.1)

■政治団体「日本を正す政治連盟」ご支援のお願い
■　佐藤昇は、政治団体「日本を正す政治連盟」を改組発足して代表に就任しました。

　その目的は、立憲民主主義の理念に基づいた「自由・自主・自立・自尊・平等」の精神、「言論の自由・表現の自由・報道の自由」等の国民の権利を守り、�@政治（立法）を正す、�A官僚（行政）を正す、�B司法を正す、�C企業（みずほ銀行等）を正す、�D報道（朝日新聞等）を正す、�E世の中（倫理・道徳）を正す等、日本を正すために必要な政治活動を行なうことです。（詳細はＰＯＬＩＴＩＣＳにて）

　何卒、賛助金等のご支援の程、よろしくお願い申し上げます。